Церковные дворы в ночь на воскресенье не могли вместить всех желающих
Все христианские церкви мира в этом году празднуют Пасху одновременно, 20 апреля. Для православных этот праздник, пожалуй, даже весомее Рождества — и природа, кажется, специально это подчеркивает: почти всегда, и в этом году тоже, именно к этому празднику деревья покрываются листвой. Что меняется в пасхальной традиции для москвичей — выяснял «МК».
тестовый баннер под заглавное изображение
В Москве существует сразу несколько живых традиций встречи Пасхи. Старинная — перенятая в некоторых старых храмах центра — восходит к дореволюционным канонам праздника. Советская — предусматривающая куличи и поход на кладбище (что канонами не поддерживается, но стало привычкой — вот и дополнительные автобусы, как обычно, до московских некрополей ввели в этот день). Европейская — с зайцами и цыплятами, «жирными» куличами-панеттоне. А в реальности — каждая община встречает светлый праздник по-своему.
С куличом наперевес
Вечером в субботу, 19 апреля, у старинной, никогда не закрывавшейся церкви прямо рядом с метро — как всегда по большим праздникам, полное перекрытие, рамки металлоискателей. С полудня и до вечера — люди с корзинками, освящающие куличи, яйца и пасхи. Вот — пожилая пара: он — с военной выправкой, не разрешающий супруге тащить увесистые корзинки, и она — не в платочке, а в миниатюрной шляпке цвета бургундского. И в туфельках, конечно. Местные жители: квартал-то «генеральский». За ними — две подруги с маленькими детьми, одеты как пришлось на детскую площадку, зато веселые.
Внутри церковного двора по периметру расставлены столы, нужно найти на них свободное место, разложить свои куличи и пасхи, да дождаться батюшку, который пройдет вдоль всех столов и окропит будущую праздничную трапезу. Много детей: есть те, что посмирнее, а есть те, что гоняют кругами вдоль всех столов, не забывают отбежать к церковной лавке, к клеткам с курами и голубями — в общем, живут нормальной детской жизнью.
Внутри — очередь «на Плащаницу». Сюда стоит заглянуть, чтобы увидеть костяк прихода. Тут тоже много народа — но в основном это не семьи с детьми и не пары, а немолодые одиночки (чаще женщины).
– Простите, не можете дать немного денег? – просит совершенно обычная женщина из тех, что стоят к Плащанице. Толстые очки, интеллигентное лицо, аккуратный костюм – учительница? Так точно; правда, на пенсии… Когда до Плащаницы остается метров пять – перед ней напористо вклинивается невысокий мужичок в потертом спортивном костюме и с толстыми металлическими цепочками на руках и шее.
«Что же вы, тут ведь даже с детьми стоят…» – растерянно упрекает его новоявленная соседка по очереди. Мужчина отвечает как-то нечленораздельно – а тут уже и прикладываться пора, так что инцидент исчерпан.
У входа в храм — популярная в районе пекарня; конечно, на улицу вынесен целый лоток с куличами. Цены — от 250 рублей за маленький куличик-«стаканчик». Ярко одетая и по-советски грозно накрашенная женщина в брюках долго не решается купить: «Мне вообще-то сладкого нельзя, да и завтра все равно гости принесут, но надо же хоть что-то сегодня освятить!» – объясняет. Ну и берет куличного «малыша», какие еще варианты.
Крестный ход с мобильниками
Подступает полночь. Рядом с храмом — это уже другой, из вновь построенных в последние годы, — появляются те, кто явно идет на крестный ход и ночную праздничную службу. Вот, например, многодетная семья или компания: разодетые, как принцессы, девочки, их мама с суперкороткой стрижкой, в тяжелых кроссовках и платье оверсайз, но в «газовой» косынке… И папа с сыном в спортивных костюмах (кажется, никаких других нынче на Москве уже не водится?).
«Вот здесь же недавно был ресторан, можно было бы взять суши!» – огорченно показывает старшая из дочерей на темные окна коммерческого помещения. «Ну ничего-ничего, закажем!» – успокаивает отец. Справа к потоку примыкает стайка школьниц: «Интересно, а «Мак» работает ночью? Да вряд ли…». Постились, похоже, хорошо — раз так мечтают о разговении.
Церковный двор за пять минут до полуночи — заполнен народом, как метро. Впрочем, двор небольшой — так что людей всего сотня-полторы. Внутрь не заходят — ждут главного. Наконец, начинается колокольный звон.
– Сейчас процессия пойдет! – шепчутся собравшиеся. И вместо красных свечей воздевают к небу десятки телефонов. Нет, осуждать тут некого и не за что, вон и сошествие Благодатного огня в Иерусалиме накануне сопровождалось сотней смартфонных камер. Как-никак черта эпохи.
Из храма выходит чуть ли не больше людей, чем ждали на улице. Почти строевым шагом. Перекрывая шум трамваев, останавливаются, как положено по уставу, и поют. Большинство собравшихся не подхватывает — впрочем, тропарь «Христос воскресе из мертвых…» все-таки поют «всем миром». Знакомые и незнакомые, школьники с тату и пирсингом и полумаргиналы, семьи и одинокие пожилые женщины. Потом — те, кто остается на службу, втягиваются в храм обратно.
«А почему мы домой?» – грустно спрашивает у дедушки девочка лет семи в умопомрачительных розовых бантиках. «Ну, ты же видишь, куда тут пробиться, было бы поменьше народу… Но ничего, завтра с мамой сходите!».
Утренняя смена
Литургия поутру – совсем другое, конечно, дело. Волшебство полуночного, всегда как в первый раз, возгласа «Христос воскресе!» – уже прошло; однако здесь уже никто никуда не торопится. Особенно в центре Москвы – где в старинных храмах сейчас уже нет толп прихожан даже по великим праздникам.
В одной из церквей в арбатских переулках неспешно выстраивается очередь на короткую (Пасха же, все постились и готовились) исповедь. Чуть ли не все пришедшие друг друга знают, христосуются при встрече. Алтарь в боковом приделе, где служат утреннюю литургию, кажется крохотным. Женщин в брюках практически нет, в отличие от храмов в более «периферийных» районах: тут этикет в одежде соблюдают твердо.
– Ну, что ж вы мне мешаете! – прямо перед причастием священник добродушно одергивает заигравшихся детей и собирающих их в кучу мам. Самым маленьким, конечно, испытание особое: они, хоть обычно и не постятся весь Великий пост, все равно хотят одновременно есть, пить и спать. Но ничего: сразу после службы всех ждет крестный ход (по такому-то солнышку), а потом, детей, – еще и экскурсия на колокольню. Да, в Светлую неделю прихожанам разрешается, где это возможно, звонить в колокол. И уж дети шанса не упускают.
Владимир Путин на Пасхальной службе в Храме Христа Спасителя: фоторепортаж
Смотрите фотогалерею по теме
